و تقرب همين كمال نفس و حصول تعديل قواى ثلثهء مذكوره و حصول ملكهء عدالت او است كه قرار داد تمام حدود شريعت از عبادات و معاملات و سياسات همگى از براى ثمرهء حصول آن شده است و چون‌كه حضرت پيغمبر ما كه خاتم النبيّين و اشرف الانبيا و المرسلين است اقرب به خداوند است از جميع موجودات و انبيا و مرسلين و ملائكهء مقرّبين ، يعنى قواى ثلثهء او اعدل و در ملكه و فضيلت عدالت ، اجمع و اتم از كلّ است لهذا شريعت آن جناب كه عبارت است از اقوال آن‌كه ناشى از طريقهء كه عبارت است از احوال عادلهء آن شده است و احوال عادله آن ناشى از حقيقت كه عبارت است از قرب آن به حضرت وحدة اللّه شده است در تكميل و تعديل قواى ثلثه نفوس انسانى و حصول ملكهء عدالت از براى آن‌ها كامل و به سرحدّ تماميت و بدون نقصان مىباشد و از اين‌جا است كه آن جناب فرموده است كه « بعثت لاتمم مكارم الاخلاق » « 1 » ، يعنى مبعوث نموده و فرستاده شدم من از براى آن‌كه تمام و كامل بفرمايم خلق‌هاى نيكويى مردمان و بندگان را ، پس تمسّك زدن به شريعت آن جناب و پيروى نمودن آن تقرّب مأب ، لازم و واجب و در تكميل نفوس و حصول قرب به خداوند كه غايت مأرب و نهايت مطالب خدا و انبيا و رسل و ساير نفوس است صراطى است مستقيم ، و كيميايى است تمام ، و دوايى است نافع ، و شفايى است عاجل و غير از آن ديگر راهى و طريقه‌اى و دوايى و شفايى نمىباشد و از اين‌جا است كه خداوند فرموده است قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ « 2 » ؛ يعنى بگو و بفرما اى پيغمبر به بندگان كه اگر بوده‌ايد شما كه دوست مىداريد خدا را و طالب محبّت و قرب او مىباشيد و در صدد راه جستن و وسيله انگيختن به سوى اين مطلب مىباشيد ، پس تابع بشويد مرا و تمسّك بزنيد به شريعت من كه آن راه و طريقه و وسيلهء مطلب شما است تا آن‌كه خداوند شما را دوست بدارد و محبوب او و مقرب به او بشويد . و از اين‌جا و الحال بر تو معلوم شد كه اشخاصى كه تارك شريعت آن جناب شده‌اند و در تكميل نفوس خود و حصول قرب به خداوند تمسّك به رياضات

--> ( 1 ) . تفسير مجمع البيان ، ج 10 ، ص 86 . ( 2 ) . آل عمران : 31 .